{"id":316,"date":"2017-01-08T16:57:39","date_gmt":"2017-01-08T15:57:39","guid":{"rendered":"http:\/\/jdkrynen.com\/?page_id=316"},"modified":"2017-01-22T17:36:02","modified_gmt":"2017-01-22T16:36:02","slug":"1982-2012-sainte-sophie-reconsacree","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jdkrynen.com\/index.php\/catalogue-des-oeuvres-du-compositeur-jean-dominique-krynen\/1982-2012-sainte-sophie-reconsacree\/","title":{"rendered":"1982-2012 \u2015 Sainte-Sophie Reconsacr\u00e9e"},"content":{"rendered":"

1982-2012
\nSAINTE-SOPHIE RECONSACR\u00c9E, Requiem des Chr\u00e9tiens d’Orient 45\u2019
\ndouble ch\u0153ur mixte (latin\/grec), ch\u0153ur d’enfants et orchestre (ou orgue)<\/span><\/h4>\n
    \n
  1. Requiem & Kyrie en m\u00e9moire du 29 mai 1453<\/em> \"\"<\/a> R\u00e9d. orgue : \"\"<\/a><\/li>\n
  2. du Livre de la Sagesse \/ Sophia Solomontos \"\"<\/a> R\u00e9d. orgue : \"\"<\/a><\/li>\n
  3. Psaume \"\"<\/a> R\u00e9d. orgue : \"\"<\/a><\/li>\n
  4. Credo \/ to Symbolon tis Pisteos \"\"<\/a> R\u00e9d. orgue : \"\"<\/a><\/li>\n
  5. Pater noster \/ Pater imon \"\"<\/a> R\u00e9d. orgue : \"\"<\/a><\/li>\n
  6. Sanctus \/ Trisagion \"\"<\/a> R\u00e9d. orgue : \"\"<\/a><\/li>\n
  7. Magnificat \"\"<\/a> R\u00e9d. orgue : \"\"<\/a><\/li>\n<\/ol>\n
    pr\u00e9sentation<\/h5>\n

    Le titre en forme de manifeste \u2015 Sainte-Sophie reconsacr\u00e9e<\/em> \u2015 se veut \u00e9tranger \u00e0 tout esprit pol\u00e9mique et appelle la chr\u00e9tient\u00e9 \u00e0 un ressourcement paisible. De par son sous-titre (Requiem des Chr\u00e9tiens d’Orient<\/em>), l’\u0153uvre est un hommage et un rituel d’esp\u00e9rance et de r\u00e9conciliation, pour que tant de souffrance ne soit pas vaine et pour conjurer l’oubli, massif en cette \u00e9poque de r\u00e9visionnisme historique et d’amn\u00e9sie mondialis\u00e9s.<\/p>\n

    Quel hommage pour r\u00e9parer quel oubli ?<\/p>\n

    Hommage aux toutes premi\u00e8res communaut\u00e9s du Proche-Orient, d’Asie Mineure, de Gr\u00e8ce et de Rome, tous Eph\u00e9siens, Colossiens, Thessaloniciens, Galates, H\u00e9breux, Corinthiens, Philippiens et autres bienheureux destinataires des \u00c9p\u00eetres apostoliques et des premi\u00e8res \u00e9vang\u00e9lisations. Hommage aux Arm\u00e9niens, G\u00e9orgiens, Coptes et Arabes, de l’Egypte au Caucase en passant par la Palestine, la Syrie, l’Anatolie et la M\u00e9sopotamie, qui ont recueilli et pr\u00e9serv\u00e9 cet h\u00e9ritage malgr\u00e9 l’adversit\u00e9 de leur destin. Hommage enfin au peuple grec, qui s’est fait le d\u00e9positaire de la Romanit\u00e9 aux \u00e9poques les plus troubl\u00e9es d’un Occident ingrat \u00e0 son \u00e9gard jusqu’\u00e0 l’abandon ; peuple admirable dont la langue, vecteur de la culture antique jusque sous les Romains, compte avec l’aram\u00e9en ou syriaque parmi les premi\u00e8res langues liturgiques de la Chr\u00e9tient\u00e9.<\/p>\n

    Le choc des civilisations a apport\u00e9 ses si\u00e8cles de malheur et d’indignit\u00e9 dans tous les camps. La sagesse est loin d’avoir vaincu ; c’est pourquoi la Sainte-Sagesse (Aghia Sophia<\/em>) est fid\u00e8lement invoqu\u00e9e ici comme le don supr\u00eame fait \u00e0 l’humanit\u00e9. La Bible lui voue l’un de ses plus beaux livres, et la chr\u00e9tient\u00e9 lui a d\u00e9di\u00e9 le plus v\u00e9n\u00e9rable et monumental de ses temples, l’Ayasofya<\/em> d’Istanbul (dernier avatar de Constantinople). Musulmans et Chr\u00e9tiens ne peuvent-ils s’y retrouver dans la louange de la grandeur de Dieu et dans l’amour qu’il attend de nous ?<\/p>\n

    Les Chr\u00e9tiens affirment que cet amour est celui-l\u00e0 m\u00eame que r\u00e9clame un enfant pour grandir, ou un homme humili\u00e9 pour retrouver sa dignit\u00e9, et que pour cela Dieu s’est incarn\u00e9, de la cr\u00e8che \u00e0 la croix. Pour les Musulmans, il n’y a pas d’autre condition que de se soumettre \u00e0 Sa volont\u00e9. Doit-on pour cela s’exclure mutuellement ? Les conceptions diff\u00e9rentes de la fraternit\u00e9, qu’elle soit adopt\u00e9e comme pr\u00e9cepte communautaire ou issue d’une conversion individuelle, ne doivent pas \u00eatre dress\u00e9es l’une contre l’autre.<\/p>\n

    Qu’au moins chacun reconnaisse \u00e0 l’autre le droit de c\u00e9l\u00e9brer son culte dans les lieux qui lui appartiennent par fondation. Qu’ainsi Sainte-Sophie de Constantinople, la Grande \u00c9glise<\/em> des Chr\u00e9tiens durant 1000 ans, puisse \u00e0 nouveau recueillir leur pri\u00e8re ; qu’ainsi la Grande Mosqu\u00e9e de Cordoue revive de la foi de ses constructeurs. Qu’au temps de l’outrage r\u00e9ciproque succ\u00e8de celui d’une juste et fraternelle tol\u00e9rance. Que Chr\u00e9tiens et Musulmans parviennent \u00e0 partager le m\u00eame monde sans taxer l’autre d’infid\u00e8le<\/em>, eux qui incarnent \u00e0 leur mani\u00e8re une m\u00eame fid\u00e9lit\u00e9 au Cr\u00e9ateur. Les uns et les autres lui sont \u00e9galement chers.<\/p>\n